Wat is Fjodor / Hoe werkt Fjodor

Fjodor is Russisch voor 'pijl'. Daarmee geeft deze stichting aan dat zij wil helpen bij het verwezenlijken van de resultaten van het onderzoek in de toegepaste astrosofie, en naar de werkingen van het Wereldwoord welke zich door sterren en planeten heen op aarde uitspreken.
De beladen en enigszins uitgesleten term 'Wereldwoord' behoeft enige uitleg. Bedoeld is het hier in de zin van de aanhef van het Johannes-evangelie; "In den beginne was het Woord, en het Woord is vlees geworden", en dit in de meest letterlijke zin. Namelijk dat de aarde en mensen zijn verdicht vanuit de vormkrachten van sterren en planeetsferen, welke in hun vormen en bewegingen het oer-alfabeth vormen; de sterrenbeelden de vormende consonantklanken, de planeetbewegingen binnen hun sferen de zielsmatig gekleurde klinkers. In de natuur, in verschijnselen, mineralen, planten en dieren zijn deze letters in vorm en werking verobjectiveerd; in de mens komen zij als een grootse compositie samen, en het is onze taak om door middel van onze geest deze Woordwerkingen te onderkennen, tot bewustzijn te verheffen, en waar mogelijk te helpen deze in en om ons heen te realiseren. We zijn namelijk niet af, de natuur evenmin. Degene die ons is voorgegaan in dit vervolmakingsproces is Christus, die als Mensenzoon al is opgestaan. In het Johannes-evangelie heet het daarom dat het "Woord onder ons heeft gewoond"; Hij heeft deze scheppende Woord-krachten, afkomstig uit de sterren en planeetsferen, al in zich werkzaam gemaakt..

Fjodor is ook de hoofdpersoon uit eén van de muziek-theaterspelen van Nicolaas de Jong, de initiatiefnemer tot deze onderzoeksvorm. Deze hoofdpersoon dient zijn medebewoners van een inrichting, welke elk in een specifieke richting eenzijdig zijn geworden, zodanig in hun wezen aan te spreken, dat zij hun verwordenheid als kracht voor ontwikkeling naar de geest weten aan te wenden. Daartoe bouwt hij voor elk een specifiek muziekinstrument dat hun wezenseigen (Woord)klank benadert en wakker roept. Hijzelf weet de verworden omstandigheden voor zich om te vormen doordat hij een doodsproces door moet maken, welke door het wezen dat de menselijke individualiteit wil desintegreren, in gang wordt gezet (Spel: 'Door de Poort' uit het vierluik 'Verhalen rond de Levensboom', zie de lijst van Rune-boeken).
Stichting Fjodor wil zich dus inzetten om de Woordkrachten en dier uitwerkingen te verwezenlijken in voorbereiding en realisatie, en dit door middel van de astrosofie; de pijl op weg naar zijn doel.
Met dit initiatief wordt beoogd om de methoden verder te ontwikkelen en wereldkundig te maken, waarmee men via de beleving van vorm, muziek en beweging de werkingen van de levenswereld, die van de ziel en van de geest kan leren ervaren, zodat degenen die deze beoefenen, zich door zelfwerkzaamheid de toegang tot die werelden leren verschaffen.
Hiermee samen hangt enerzijds een impuls tot sociaal begrip voor anderen, dus een sociale impuls. Anderzijds een te ontwikkelen impuls tot vernieuwing van kunsten en wetenschappen met het oogmerk de werkingen van het Woord door leven, ziel en geest heen te kunnen onderzoeken, en ook consequent toe te passen middels nieuwe inzichten en (morele) technieken die de mens als ontwikkelend wezen op een zich ontwikkelende aarde recht kunnen doen.
Om echter een sociale impuls te kunnen bewerkstelligen, worden er open samenwerkingsverbanden ontwikkeld, waarbinnen een dusdanig milieu kan ontstaan dat sociale bedding en de mogelijkheid tot het verwezenlijken van ieders initiatieven en daarmee samenhangende geestbestrevingen hierin een voet vinden. Dit wordt verwezenlijkt in een zevenvoudig organisch gelede organisatiestructuur. Deze sociaal--organisatorische impuls wil het economische, sociale en geestesleven van onderenaf in de samenleving organiseren door samenwerkingsverbanden te stimuleren.

Over de impuls tot vernieuwing van kunsten en wetenschappen

Om de verbinding te bewerkstelligen met de werelden van het levende, van de ziel en van de geest, dient men zich door wakkerheid in het gevoel aan te kweken de daartoe in ieder mens sluimerende ziele-organen te wekken en leren ontwikkelen. Met name gericht kunstzinnige bezigheden zijn hiertoe geëigend, want het kunstzinnige doen en zich op deze wijze innig met de verschijnselen verbinden, wekt in de mensen onvermoede verfijningen van de zintuigen als waarnemingsorganen, en tegelijk daarmee de mogelijkheden tot het ontwikkelen van scheppend-morele vaardigheden. Deze laatste komen vooral tot uitdrukking in de omgang met elkaar, op grond waarvan getracht kan worden om het sociale tot een kunst te verheffen.
Daarmee vullen zij de methoden van wetenschapsbeoefening aan en richten deze op hogere gebieden dan louter de fysieke wereld van openbaring. Ook vullen deze kunstzinnig-zelfobserverende en zelf-ontwikkelende methoden de geesteswetenschap, zoals die is ontwikkeld binnen de antroposofie, verder aan en in. Deze concentreerde zich tot heden veelal op imaginatief-beeldend gebied, de beoogde methoden helpen het inspiratieve en het intuïtieve bewustzijn ontwikkelen. Met het inspiratief-belevende bewustzijn kan men bewust in- en mee leren leven met procesmatige ontwikkelingen in en om zich heen, en vervolgens ook leren sturen. Met het intuïtieve bewustzijn kan men in elk verschijnsel de wordingsmogelijkheden en doelen in de kiem leren herkennen, en hier vanuit leren handelen. (De drie genoemde bewustzijnsniveaus zijn overigens in het dagelijks leven te ontwikkelen; door hier echter gericht kunstzinnig tot bewustwording te komen, kan men deze ontwikkeling versnellen).

Aangezien mens en wereld zijn geschapen vanuit de inwerkingen van het Wereldwoord dat aangrijpt door de sterren en planeetsferen, is de achtergrond van deze vernieuwende impuls tot onderzoek afkomstig van de vernieuwde sterrenkunde. De sterrenkunde was de allereerste vorm van wetenschap. In deze vernieuwde sterrenkunde, de astrosofie, worden de inzichten van de hedendaagse sterrenkunde verrijkt met de inzichten en ervaringen uit natuur, mens en wereld die uit de boven het fysieke uitgaande werelden van het levende, de ziel en de geest stammen; daarmee wordt ook op zinvolle wijze weer de verbinding gelegd met de astrologie, die aanvankelijk een eigen weg is gegaan, en waarin de wils- en wordingswerkingen (het lot, dat zijn weerslag vindt tot in de fysieke organisatie) in mens en wereld kunnen worden onderkend en geduid.
Deze astrosofie, ontwikkeld vanuit de handvaten van de hedendaagse geesteswetenschap, de antroposofie, kan worden verdiept door beleving van de levensprocessen, wanneer zij in muziek wordt omgezet. Zij wordt dan tot astrofonie, waarin het inspiratieve bewustzijn in processen is te ontwikkelen.
Wanneer deze astrosofie wordt toegepast op de wordingskracht, het wilsgebaar dat aan ieder verschijnsel ten grondslag ligt, kan zij worden tot astrognomie; dat biedt mogelijkheden tot de ontwikkeling van het intuïtieve bewustzijn.
De inzichten van de vernieuwde sterrenkunde kunnen op ieder kunst- en wetenschapsgebied worden toegepast, waardoor deze een vanuit geestinzicht en daarop gestoeld geesteshandelen de ontwikkeling in ieder verschijnsel een levend wezen kan leren ontdekken en ook werkzaam maken door de wording ervan te stimuleren (zie hiertoe het Rune-boek 'Wetenschap Anders'). Aangezien men zich via het kunstzinnige meedoen en -beleven intensief met de te onderzoeken verschijnselen en gebieden kan verbinden, krijgt men veelal op grond daarvan de moraliteit direct gespiegeld in de uitwerkingen.
Wat betreft kunst: door de inzichten van de nieuwe sterrenkunde toe te passen in hun uitwerkingen op mens en wereld, kan men pogen te komen tot een objectivering van de kunstzinnige scheppingen, waarin de werkingen van leven, ziel en geest zich kunnen openbaren, en waardoor men als kunstenaar mee kan gaan ontwikkelen in de ontplooiïng van wat wil worden op aarde. Overigens heeft de kunstzinnige methodiek in zich dat men leert om scheppend te doen vanuit de eigen zielesubstantie, wat eigenheid garandeert; pas na het doen kan men denkend nagaan wat men heeft gedaan en welke wegen men heeft gevolgd; van daaruit kunnen dan weer nieuwe onderzoeks- en uitwerkingsstappen worden genomen. Een dergelijke wijze van kunst beoefenen kan worden aangeduid als objectieve kunst.
Vanuit de wordingskiemen die men kan leren waarnemen in wezens en dingen, voortgekomen uit de astrognomie, kan men nieuwe vormen van techniek ontwikkelen, welke het goede uit de dingen naar boven weet te halen. Deze vormen van techniek kunnen derhalve worden aangeduid als morele techniek.

Fjodor streeft naar de realisatie van een vernieuwende hogeschool die midden in de samenleving staat, en die zich hieruit voedt en deze inspireert. Deze bestaat uit de volgende drie onderdelen:

- Wetenschap die zich met scholing van het denken op de geest richt en zich hierdoor laat bevruchten tot imaginatie of beeldbewustzijn (geesteswetenschap)
- Objectieve kunst die de werkingen in mens, natuur en kosmos onderzoekt en uitwerkt in kunstzinnige scheppingen. Deze biedt mogelijkheden om de innerlijke leiding in processen te kunnen ervaren en ook toe te passen, en schept derhalve de mogelijkheden tot inspiratieve vaardigheden
- Morele techniek die het goede dat als ontwikkelingskiemen in verschijnselen en wezens schuilt, tracht te verwezenlijken. Derhalve helpt een dergelijke techniek bij het ontwikkelen van het helder willen, het intuïtieve bewustzijn.

Deze drie afdelingen zijn onderling nauw verweven, zodat zij elkaar kunnen bevruchten.


Over de sociale impuls

Fjodor werkt nauw samen met verschillende organisaties en initiatieven in binnen- en buitenland. In Amsterdam was er de Bruisvat huiskamer hogeschool, waar tot in 2003 regelmatig bijeenkomsten, lezingen en cursussen werden gehouden. Fjodor is samen met het Orifiël instituut voor sociaal-organisatorische wetenschappen voortgekomen uit een jongerenplatform in Amsterdam, van waaruit bijeenkomsten werden georganiseerd (de Dynamische Dinsdag). Vanuit Fjodor werden in samenwerking met dit jongerenplatform cursussen georganiseerd die een kunstzinnig- en doekarakter hebben. Het tijdschrift 'Bruisvat voor cultuurvernieuwing' is een tijdlang spreekbuis geweest voor dit associatieve samenwerkingsverband. Door interne onenigheden is de samenwerking met het Orifiël instituut beëindigd.
Daarnaast is met Fjodor geassocieerd een skala van initiatieven en productie-eenheden op geestelijk, cultureel en economisch gebied. Te noemen zijn het scholingscentrum 'De Verandering' en het 'Centrum voor Cultuurvernieuwing te Almen, bedrijf 'Freyicawear' te Heerhugowaard, de 'Rune-werkplaats' te Bergen met boeken, beelden, cursussen, instrumenten en muziektheater, stichting 'Bodemwerk' te Schagen , en verschillende individueel werkzame kunstenaars en wetenschappers. In het buitenland zijn te noemen Harpa in Alverco, Portugal, Wat-art in Wenen, Oostenrijk, de Virtual Gallery en Michael Nagel in Duitsland, en Regula Berger in Zwitserland.
De cursussen worden naast in de genoemde huiskamer hogeschool, gegeven in kinderdagverblijf Bartele II in Amsterdam, in Almen (nabij Zutphen), in Arnhem en in Bergen (NH). Om een praktische concretisatie van de methoden in cursussen en bijeenkomsten meer vaste voet aan de grond te geven, wordt vooraleerst gestreefd naar een centrale werk- en cursusruimte in de buurt van Zutphen, bestaande uit een of meerdere ruimtes. Dit wordt georganiseerd in het Centrum voor Cultuurvernieuwinfg (CVC). waarin ontmoetingsavonden kunnen plaats vinden, al of niet met een thema, waar cursussen, congresjes, presentaties kunnen worden gegeven, afhankelijk van de levende vraag; waar initiatieven kunnen klinken en zo mogelijk gestimuleerd worden en in projecten vorm kunnen krijgen. Belangrijk is hier het ontmoetings- en uitwisselingskarakter. Hier mogen eenieders innerlijke ervaringen klinken, zonder oordeel des persoons of zijn achtergrond. Voor de projecten wordt gestreefd naar ateliers en werkruimten, alsook naar de werving van fondsen om onderzoekers vrij van het economische te kunnen houden.

Over de sociaal-organisatorische impuls

Om de genoemde aan Fjodor gelieerde activiteiten, waarvan Fjodor mede-impulsator is, alsook de daarbinnen levende individuele impulsen van verschillende mensen een kans te geven, is een tijdlang een open samenwerkingsverband gevormd waaraan een zevenledige organisatie ten grondslag ligt. Hierbinnen hebben de deelnemende mensen elkaars impulsen leren herkennen, en wanneer zij door elkaar konden en wilden worden gedragen, kon er vanuit het samenwerkingsverband getracht worden om tot realisatie te komen van ieders initiatieven. Dit vergt een open instelling naar elkaar, en een houding van toewijding, verantwoordelijkheid aan elkaars wezen en lot. Er is een vrijwillige taakverdeling binnen het samenwerkingsverband ontstaan, waarin ieder zijn initiatieven kan ontplooien, zonder dat de eigen ontplooide activiteiten (in werk, instituut of stichting) daarvan hinder ondervinden - het open karakter blijft daardoor gewaarborgd. Dit heeft een tijdlang gefunctioneerd, maar door het wantrouwen en onbegrip van enige deelnemers, is dit onlangs beëindigd. Wat helaas meer over de mensen dan over de zevenledigheid als open organisatiestructuur zegt.

Deze zevenledige organisatiestructuur is gegrondvest op waarnemingen van geledingen binnen de mens zelf (zijn levensprocessen) en binnen menselijke organisaties, zoals bedrijven, en vloeit voort uit de astrosofie. Het gaat hier namelijk om de mogelijkheid die zo geboden wordt aan een hoger (Aartsengel) wezen om in dat samenwerkings-verband zich te kunnen belichamen en deze inspirerend te sturen. Daardoor kunnen de deelnemers door hun eigen impulsen helder te krijgen en uit te kunnen werken, hun eigen kennis en inzichten toetsen en bundelen met en aan elkaar, waardoor de uit de geestelijke wereld stammende wijsheid (moeder Sofia) zich kan hergroeperen rond de in iedere deelnemer aanwezige individuele en aldus gebundelde inzichten.
Deze organische zevenledigheid bestaat uit:
- Een persoon of groep die onderzoek verricht; deze stelt zich vragen en gaat al doende werken aan mogelijke oplossingen dan wel toepassingen die nodig zijn om zijn vragen te kunnen beantwoorden (dus doe-onderzoek, overeenkomstig de hogere stappen van fenomenologie). In een bedrijf heet dit de research-afdeling (Saturnus geleding).
- Een persoon of groep die lijnen uitdenkt tussen wat uit onderzoek als resultaten naar voren komt, en waarvoor het samenwerkingsverband van buitenaf of van binnenuit aan vragen en initiatieven wordt gesteld. Overdenkend worden suggesties aangereikt, op grond waarvan de beleidsvergadering, bestaande uit vertegenwoordigers van alle geledingen, hun richting kunnen bepalen. In een bedrijf heet dit de directie; binnen het samenwerkingsverband is echter geen directe beslissingsbevoegdheid aan hen toegedacht. Zij verzorgt daarnaast de coördinatie en het onderricht of onderwijs, indien van toepassing (Jupitergeleding).
- Een persoon of groep die initiatieven uitvoert (van het beleidsorgaan), van zichzelf, die initiatieven van anderen tracht helder te krijgen en uit te voeren ofwel hierbij steun en wegen zoekt. In een bedrijf heet dit het management kader. Hier echter voeren zij ook initiatieven uit die niet alleen via het beleidsorgaan worden aangeleverd, maar door individuen. Zij scheppen daar de benodigde ruimte toe (Marsgeleding).
- Een persoon of groep die de innerlijke communicatie verzorgt tussen de overige organische geledingen, en die daarmee een bedding schept waarbinnen de gehele samenwerkingsgroep goed kan functioneren. In een bedrijf heet dit de administratie en het secretariaat; hier komen de functies van ontmoetingsplatforms en kunstzinnige bijdragen er bij; deze laatste maken de innerlijke ontwikkeling tussen deelnemers en met van buiten komende mensen mogelijk (Venusgeleding).
- Een groep die de contacten onderhoudt met mensen, groepen of organisaties buiten het samenwerkingsverband; in materieel opzicht gaat het hier om in- en verkoop van goederen, diensten, maken van reclame; op intermenselijk niveau het leggen van verbanden en onderhouden van netwerken, associaties (Mercuriusgeleding).
- Een groep mensen en vertegenwoordigers van een bedrijf of productie-eenheid die binnen het samenwerkings-verband actief is, en die voor een economische voet zorg draagt, dan wel hierin is ingebed. Dit kan zijn een (eenmans)bedrijf, werknemer, maar ook een gezin of samenleefverband, daar deze direct een voet in het economische hebben. Binnen een bedrijf heet dit de productie-afdeling (maansgeleding).
- Een beleidsorgaan komt regelmatig bijeen; hierin hebben zitting een of meerdere vertegenwoordigers van alle afdelingen. Hier klinken de verschillende bezigheden, en indien dat noodzakelijk is, worden lijnen van actie bepaald. Elke geleding heeft een zekere mate van autonomiteit, waarvoor hij een zeker mandaat heeft gekregen; echter in zaken die de gehele groep aangaan, dient een breed draagvlak van instemming te zijn, wil iets kunnen lukken. Binnen het beleidsorgaan heerst volkomen gelijkheid onder de vertegenwoordigde geledingen (Zonne-orgaan). Afwisselend zit hier iemand voor, notuleert, etc.

De werkgemeenschap is geheel open; iedere vertegenwoordiger springt in waar hij dat nodig vindt, en bindt zich dan een van tevoren afgesproken periode aan die taak. Daarnaast kan hij wel zeker werk binnen andere geledingen, en ook andere werkverbanden vervullen. Binnen het werkverband is hij echter aansprakelijk voor zijn op zich genomen taak. De scholingsmethoden zijn erop gericht deze organische structuur helder te krijgen, in zichzelf zowel als in de omgeving.

Uit dit zevengeleed samenwerkingsverband ontstaan drie concentrische ringen van mensen en organisaties. Een buitenste ring bestaat uit bedrijfjes, productie-eenheden, gezinnen en samenlevingsverbanden die met het werkverband zijn verbonden. Geheel binnen liggen de geledingen die onderzoek uitvoeren, en die denkend beleidslijnen suggereren (deze zijn echter niet geïsoleerd en opgesloten, maar kunnen enkel functioneren in en vanuit de productie, overeenkomstig het doe-karakter van het onderzoek, en degenen die voeling met binnen- en buitenassociaties houden). Er is een middelste kring van ontmoetingsplatformen, waar initiatieven kunnen klinken, en waar ontmoetingen kunnen plaatsvinden.
Als volgt:

Binnencirkel:
*Onderzoek
*Denktank, onderricht

Middencirkel:
*Initiatief-platform (uitvoerend orgaan)
*Innerlijk milieu en ontmoeting; secretarieel aanspreekpunt *Beleidsorgaan

Buitencirkel:
*Contactennetwerk met buiten; in- en verkoop
*Productie, woon-werk- eenheden, netwerk van productie-eenheden, bedrijven.

Van verschillende werkverbanden die in de loop der tijd her en der kunnen ontstaan, kunnen de overeenkomstige geledingen onderling contacten onderhouden, als een associatief netwerk van producenten, initiatieven en bedrijven. Wat betreft bijvoorbeeld onderzoek en beleidsrichtingen kan zo voorkomen worden dat telkens opnieuw het wiel moet worden uitgevonden. Daarnaast kan door verdergaande associatievorming de onderlinge ruil en uitwisseling tot pluriforme productie leiden, en niet zozeer tot louter concurrentie.
Binnen de kernen van aldus georganiseerde werkverbanden kunnen vernieuwde kunst- en wetenschapsactiviteiten plaats vinden, gedragen door de economische en sociale bedding. Deze kan een geografisch verspreid karakter krijgen, en werkt zo juist pluriformiteit van het geestesleven in de hand.
Om deze sociaal-organisatorische impuls dus ook in bredere kring werkbaar in maatschappij en cultuur te laten zijn, kan uit de met Fjodor gelieerde initiatieven, belanghebbende producenten en bedrijven een associatief netwerk ontstaan, welke met wederzijdse kennis ad hoc-netwerken per project kunnen vormen. Hierbij horen ook de donateurs die verschillende ontwikkelingen mogelijk kunnen maken. Fjodors taak binnen het beschreven samenwerkingsverband is het stimuleren van onderzoek en openbaring van die resultaten, van waaruit een innerlijke kern van onderzoek, en uiteindelijk een hogeschool met de genoemde drie niveaus zal kunnen ontstaan, omdat het gedragen wordt. Aanvankelijk heeft natuurlijk elke Saturnusgeleding in een te vormen samenwerkings-verband, wat overal kan, de kiem van zo'n hogeschool in zich, daar onderzoek deze vanzelf oproept.
Deze sociale en organisatorische impulsen vormen daarom een bedding voor de te realiseren hogeschool-activiteiten, en ook uiteindelijk het scholingsgebouw Widarhalla en de daarin plaats vindende sociaal-culturele en naar de geest ontwikkelende activiteiten.

Fjodor heeft voorlopig onderdak gekregen in de

Rune-Werkplaats, Molenstraat 26, 7941 AW Meppel

Tel. 06 - 40228769. Zie ook www.runework.com

Hoe werkt Fjodor

Overeenkomstig de drieledigheid van geesteswetenschap, objectieve kunst en morele techniek, waarachter de drie mogelijkheden schuilen tot de ontwikkeling van helderziendheid, helder voelendheid en helder willen, is het ook voor ieder mogelijk zich op een verschillende manier met Fjodor te verbinden.

Wanneer men zich de inzichten binnen Fjodor eigen wil maken, zijn er publicaties, voordrachten en cursussen die voor iedereen toegankelijk zijn. Men koopt een boek, bezoekt een cursus of voordracht en gaat zijns weegs.

Wanneer men zich intensiever met de kunstzinnig-fenomenologische werk- en onderzoeksmethoden gaat verdiepen, langer lopende cursussen volgt of ook aan projecten deel neemt, zoals landschapsgenezing, geeft men innerlijk te kennen dat men verder wil komen in de ontwikkeling waar de objectieve kunst voor staat; het scheppende wezen in zichzelf ontdekken en ontwikkelen, samen met anderen, en er ook iets mee gaan doen in de wereld.
Indien men zich zo meer met Fjodor verbindt, wordt het op prijs gesteld wanneer er regelmatig wordt gedoneerd aan de stichting. De cursusgelden worden zo laag mogelijk gehouden, en op deze wijze steunt men ook de andere projecten binnen de stichting. Men ontvangt dan de nieuwsbrief met alle activiteiten en de verslagen van de bezigheden. Men is een donateur voor minimaal € 25, - per jaar.

Wanneer men de scholingsmethoden en teksten ter harte neemt, welke elk zijn geënt op de zevenledigheid binnen de mens en binnen organisaties (het sociale organisme), kan men zich aansluiten bij de Mensenzoon - Beweging voor Volwaardige Menswording binnen de stichting, die deze zevenledigheid in daad in de samenleving tracht te verwezenlijken, daar waar initiatieven worden ontplooid. Men zet zijn wil in. Naar binnen toe dient er een stuk bescherming te staan voor de scholing en zijn inhouden (een soort klasse-afscherming; de methoden hebben in zich de kiem tot de fundering van de tweede en derde klasse der hogeschool, aansluitend bij de start van de nieuwe mysteriën die in 1923 in Dornach, Zwitserland zijn gegrond door een kring van mensen onder leiding van Rudolf Steiner). Van degenen die dit op zich willen nemen, wordt verwacht dat zij jaarlijks minimaal € 100, - doneren (voor vaste medewerkers is dit facultatief). De maandelijkse bijeenkomsten (op een avond) waarin de teksten, muziek en beweging die tot scholing leiden, kunnen zij dan gratis bezoeken. Tevens ontvangen zij hulp en adviezen bij hun verdere innerlijke stappen (op afspraak) van de werkbegeleiders. Andere deelnemers kunnen slechts enkele keren deze bijeenkomsten bijwonen, waarna zij kunnen kiezen om al of niet lid te worden.

Mensenzoon - Beweging voor Volwaardige Menswording

Degene die hiervan lid wordt, tracht om de in hem sluimerende scheppende kiemen van de mensenzoon stap voor stap tot ontwikkeling te brengen. De aangereikte scholingsmethoden zijn daar een hulpmiddel toe, en ook de mogelijkheden tot het stichten van zevenledige samenwerkingsverbanden, waarin men in het doen elkaar kan leren kennen en ook ontwikkelen aan elkaar. Dit behelst onder andere een aantal sociale vaardigheden die met oefeningen aan elkaar kunnen worden ontwikkeld. Daartoe zijn oefenmethoden ontwikkeld.

Dat met het lidmaatschap een stuk afscherming en afgeslotenheid ontstaat, heeft ermee te maken dat de inhouden, welke uit het gebied van de geest stammen, dienen te worden gehuldigd en gedragen door de leden, wat een zekere bescherming kan garanderen, anderzijds dat inhouden van morele technieken welke zijn of worden ontwikkeld en die vrij aan deelnemers ten dienste zullen worden gesteld, niet direct voor ieder mens begrijpelijk hoeven te zijn, en daardoor beter niet toegankelijk kunnen zijn, want ondanks dat ieder uit zichzelf de kwaliteiten kan leren ontwikkelen, kan er toch zeker makkelijk misbruik worden gemaakt van met name ethertechnische mogelijkheden. Er wordt tijdens de innerlijke ontwikkeling meer en meer gewerkt met en vanuit de uit de aarde stromende levenskrachten, die in de bijbel de levensboom, in de Indische esoterie de kundalini-energie wordt genoemd. Het hanteren hiervan brengt enig risico met zich mee, en kan het beste onder begeleiding gebeuren.

Met lidmaatschap wordt op persoonlijke basis begeleiding gegeven door de daartoe aangewezen personen.

U kunt uw donaties doen op girono. 7704370 t.n.v. Fjodor stichting, Heerhugowaard.

Contact: Fjodor stichting
Aquamarijn 117
1703 AG Heerhugowaard
tel. 072 571 85 04

Terug naar Home page

Over Fjodor

Doelstellingen

Onderdelen

Publicaties

Mensen

Actueel

Scholing en inwijding

Projecten

Contact

Steun